Tamil News

BBC, Dinamani, Dinamalar, Maalai Malar et al

Archive for the ‘Unmai’ Category

‘Viduthalai’ & ‘Unmai’ Editor Ki Veeramani – Sivakasi Maniyam

Posted by Snapjudge மேல் ஜனவரி 14, 2008

உலகில் சிந்தனையாளர்கள், பெரிதும் பேசப்பட்ட வர்கள் பலரும் பத்திரிகைகள் தொடங்கி தங்கள் கொள்கைகளை, எண்ணங்களை அவற்றில் எழுதியதுண்டு. ஆனால், அவர்களால் தொடங்கப்பட்ட இதழ்கள் அவர்களின் மறைவுக்குப் பின் நிலைத்து நிற்காமல் காணாமற்போன கதையைத் தான் வரலாறுகள் உணர்த்துகின்றன.
யார் யார் என்னென்ன இதழ்களைத் தொடங்கி அவர்களுக்குப் பின் அவ்விதழ்கள் தொடராமல் போனது என்ற விவரம் சிலவற்றைப் பார்ப்போம்:

  • கார்ல் மார்க்ஸ் – ரைன்லேண்ட் கெஜட்
  • லெனின் – பிரோலி டேரியட் (பாட்டாளி)
  • மாஜினி – யங் இத்தாலி
  • இட்லர் – வால்கிஷர்
  • முசோலினி – இல்-பாப்லோ- டீ- இடாவியா
  • காந்தி – யங் இந்தியா, அரிஜன்
  • நேதாஜி – பங்களா கதாகோட்சே இந்துராஷ்டிரா
  • பாரதி – இந்தியா
  • பண்டித மணி – அயோத்திதாசர் – (ஒரு பைசா) தமிழன்
  • திரு.வி.க., – நவசக்தி
  • ம.பொ.சி. – செங்கோல்
  • ராஜாஜி – சுய ராஜ்யா
  • வடுவூர் – துரைச்சாமி (அய்யங்கார்) – மனோரஞ்சனி
  • வை.மு. கோதை நாயகி – ஜகன்மோகனி
  • அறிஞர் அண்ணா – திராவிட நாடு, நம் நாடு, காஞ்சி
  • எம்.ஜி.ஆர். – அண்ணா

சொல்லிக் கொண்டே போனால் பட்டியல் இன்னும் நீளும். தந்தை பெரியார் குடியரசு, பகுத்தறிவு போன்ற இதழ்களைத் தொடங்கி நடத்தியபோது ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், அவர் காலத்திலேயே அவை நின்று போயின. அடுத்து அவர் தொடங்கிய விடுதலை, உண்மை, மாடர்ன் ரேசனலிஸ்ட் ஆகிய மூன்றும் இன்றுவரை, இடைவிடாது தொடர்ந்து வெளிவந்து கொண்டிருக்கிறது என்றால், இந்த வெற்றிக்கு ஆசிரியர் அவர்களின் உழைப்பும், விடா முயற்சியும் அல்லாமல் வேறென்ன? பெரியாருக்குப்பின் ஆசிரியர் அவர்களாலேயே தொடங்கப்பட்ட பெரியார் பிஞ்சு இதழும், இளைய தலைமுறையைத் தயாரிக்கும் இனிய இதழாக திங்கள்தோறும் மலர்ந்து வருகிறது.
விடுதலை, உண்மை, மாடர்ன் ரேசனலிஸ்ட், பெரியார் பிஞ்சு இவை அத்தனைக்கும் ஆசிரியர் நம் ஆசிரியரே என்பது சிறப்பினும் சிறப்பு. ஆசிரியர் பெருமைக்குக் கட்டியம் கூற இப்பணி ஒன்று போதாதா?

-சிவகாசி மணியம்

Posted in Editor, Editors, Unmai, Veeramani, Vidudhalai, Viduthalai, Viramani, Vituthalai | Leave a Comment »

Ki Parthibharaja’s Kaayatha Kaanagathey – Book Review in Unmai

Posted by Snapjudge மேல் நவம்பர் 13, 2007

நூல்: காயாத கானகத்தே
ஆசிரியர்: கி.பார்த்திபராஜா
வெளியீடு:ராகாஸ் அகமது வணிக வளாகம்,
12/293, இராயப்பேட்டை, நெடுஞ்சாலை,
சென்னை-14.

விலை:ரூ.100/-

தமிழ் நாடகத்தின் ஒரு கூறான இசை நாடகம் பற்றி பெரிய அளவில் ஆய்வுகளோ, பகுதிகளோ இல்லாத நிலையில் பார்த்திப ராஜாவின் காயாத கானகத்தே நூல் இசை நாடகம் பற்றிய ஒரு சிறந்த பதிவாகும்.

தென்மாவட்டங்களில் 20 பகுதி மக்களின் சமூக வாழ்க்கையில் ஓர் அங்கமாக இருந்த இசை நாடகங்கள், காட்சி ஊடகங்களின் ஆக்கிரமிப்பால் அந்த நாடகங்கள் பற்றி நூல்கள் மூலமே. இளைய தலைமுறையினர் அறியக்கூடிய நிலையில், இந்நூல் மிகவும் பயனுள்ள வரவாகும்.
மற்ற நாடகங்கள் போலன்றி இசை நாடக கலைஞர்களுக்கு கற்பனைத் திறனும், நாட்டு நடப்பில் தெளிந்த கண்ணோட்டமும், சமயோசித திறனும் இருந்தால் தான் காட்சிகளில் பரிணமிக்க முடியும்.

நாடக கலைஞர்களின் பங்களிப்பு, அவர்களின் திறன் அவர்களின் வாழ்வியல் நிலைகள் ஆகியவற்றை நடிகர் சங்க அமைப்பாளர்களுடன் இணைந்து தொடர்ந்து நாடகத்தை பார்த்தும், அவர்களுடன் பழகியும் பல சுவையான தகவல்களை தொகுத்தளித்துள்ளார்.

கலைஞர்களின் திறனை வெளிப்படுத்த அவர் மேற்கொண்ட நடை சிறப்புடையது. அவற்றில் ஒரு சில துளிகள். வள்ளி நாடகத்தில் திண்டுக்கல் பகுதியைச் சேர்ந்த ஒரு புகழ்பெற்ற நடிகை தன்னை தர்க்கத்தில் வென்றால் நடிப்புத் தொழிலையே விட்டுவிடுவேன் என்று சவால் விடுவார். அவருடன் நடிப்பதற்கு ராஜபார்ட்டுகளே அஞ்சுவார்கள்.

அவரை வேறு பகுதியைச் சேர்ந்த ஒரு நடிகர் சூழ்ச்சியால் தர்க்கத்தில் வென்றுவிட அதன் பின்னர் அந்த நடிகை அரிதாரம் பூசுவதைவிட்டு நடிப்புத் தொழிலையே விட்டுவிட்டார்.

அதேபோல் சத்தியவான் சாவித்திரி நாடகத்தில் எமன் வேடத்தில் சங்கரதாஸ் சுவாமிகளின் குரலையும், ஆட்டத்தையும் பார்த்த அதிர்ச்சியில் கர்ப்பிணி பெண் ஒருவரின் கரு கலைந்து போனது. அதன்பிறகு அடுத்தடுத்த நாடகங்களில் அவர் எமன் வேடத்தில் வரும்போது கர்ப்பிணிகள் இருந்தால் சபையைவிட்டு வெளியே போய்விட்டு காட்சி முடிந்த பிறகு திரும்பிவரவும் என்ற அறிவிப்பு செய்துள்ளனர்.

அவர் நடித்த பிரகலாதன் நாடகத்தில், இரணியன் வேடம் கட்டி பிரகலாதனாக நடித்த சிறுவனை தூக்கி கீழே வீசியபடி கர்ஜனை செய்த காட்சியை பார்த்த பெண் மூர்ச்சையடைந்தார். அதிலிருந்து அவர் தொடர்ந்து நடிப்பை மேற்கொள்ள மறுத்துவிட்டார்.

அதன் பிறகு அவர் நடிக்கவேயில்லை.

இசை நாடக வரலாற்றில் பெண்களை புறந்தள்ளிவிட்டே தொடங்கியிருந்தது. அதனால் தான் மதுரை ஒரிஜினல் பாய்ஸ் கம்பெனி, பாவலர் பாய்ஸ் கம்பெனி, தேசிகானந்தா பாய்ஸ் கம்பெனி என்ற பெயரிலேயே நாடக கம்பெனிகள் இருந்துள்ளன. பிறகு இசை நாடகங்களில் பெண்கள் பங்கேற்க ஆரம்பித்த பின், ஆண்கள் பெண் வேடமிடும் பழக்கம் குறைந்தது.

அப்படியும் நாடக நடிகைகளுக்கு சமூக அங்கீகாரம் பெரிய அளவில் கிடைத்துவிடவில்லை. சமூகம் தங்களை இழிவாக பார்க்கவில்லை என்றும் கூறும் நடிகைக்கள் கூட அதற்கு காரணம் பொருள் வசதியோடு இருப்பது தான் என்கின்றனர். இக்காலக் கட்டத்தில் தான் பழம்பெரும் நடிகை பாலாமணி அம்மாள் பெண்களைக்-கொண்டே நாடகக் குழுவை நடத்தி வந்துள்ளார்.

அவரது குழுவில் 50-க்கும் மேற்பபட்ட பெண்கள் இருந்துள்ளனர்.

கும்பகோணத்தில் அவர் நடத்திய தாரா சசாங்கம் என்ற நாடகத்தைப் பார்க்க, மாயவரத்திலிருந்து எட்டு மணிக்கு ஒரு ரயிலும், திருச்சியிலிருந்து எட்டரை மணிக்கு ஒரு ரயிலும் புறப்பட்டு கும்பகோணம் சென்று, நாடகம் முடிந்து நள்ளிரவு மூன்று மணிக்கு இருரயில்களும் திரும்பிச் செல்லும். நாடகம் பார்க்கும் ரசிகர்-களுக்காக விடப்பட்ட இந்த ரயிலுக்கு பாலாமணி ஸ்பெஷல் என்றே பெயரிட்டுள்ளனர்.

இன்றைய தமிழ் சினிமா ரசிகத் தன்மை, நடிகர், நடிகைகள் வழிபாடு, ரசிக வெறித்தனம் போன்றவை ஒன்றும் புதியதல்ல. அது ஏற்கனவே நாடக வரலாற்றில் காண முடிகிறது. முழுஇரவு நாடகங்கள் முற்றாக மறைந்துவிட்ட நிலையில், அவற்றை பற்றிய ஒரு தொகுப்பு நூல் இன்றைய தலைமுறையினருக்கு ஒரு வரலாற்றுப் பெட்டகமாகும். இந்த அளவுக்கு களப்பணி செய்து, ஆராய்ச்சி கண்ணோட்டத்தோடு; சுவைபட எழுதப்பட்ட நூல் இது.

நூலாசிரியரின் முயற்சிக்கு பாராட்டுக்கள்.

Posted in Actors, artists, Books, Cinema, Documents, Drama, Fieldwork, Films, History, Incidents, Literature, Movies, music, Paarthibharaja, Parthibharaja, Performance, Research, review, Shows, Stage, Theater, Theatre, Unmai | Leave a Comment »

Operation Salma Ayup – Unmai Online: Bavanandhi

Posted by Snapjudge மேல் மே 11, 2007

ஆப்பு’ ரேசன் சல்மா அயூப் – பவானந்தி

காந்தியக் கொன்ன கோட்சே, கொலை செய்யப் போகும் முன்பே கையில் ‘இஸ்மா-யில்’னு பச்சை குத்திக்கிட்டு சுன்னத் செஞ்சுகிட்டுத்தான் போனான். ஒரு வேளை தான் யார்னு அடையாளம் கண்டு பிடிக்கப் படாட்டா, முஸ்லீம்னு தெரியட்டும்; அதனால் கலவரம் வந்து முஸ்லீம்களைக் கொல்லட்டும்கிறதுக்காக அப்படி செஞ்சான். தான் செஞ்ச தப்பை அடுத்தவன் மேல போட்டு மாட்டிக் கொடுக்கிறது அவ்வாளுக்கு நிகர் அவாளே!

இப்படி முஸ்லீம் பேரைப் பயன்படுத்தி பூணூல் கூட்டம் பண்ற முடிச்சவிக்கித் தனத்துக்கு இன்னொரு எடுத்துக்காட்டுதான் இப்ப சமீபத்தில நடந்தது. ரிடையராகி வீட்டில உட்கார்ந்துகிட்டிருந்தாலும், ஏகப்பட்ட பார்ப்பான் இன்னைக்கு இண்டர்நெட்டிலதான் உட்கார்ந்திருக்கான். தங்கள் குல ஆதிக்கம் அழிஞ்சிடாம இருக்க மூளைச் சலவை செய்யற வேலையில ரொம்ப பூணூல் இறங்கயிருக்குது. இதுக ஒரு பேர்லதான் வரும்னு இல்ல. நல்ல பிள்ளையாட்டமா ஒரு பேர்ல இருந்து கட்டுரை எழுதுறது. அப்புறம் ஏகப்பட்ட போலி பேர்கள்ல தனக்குத்தானே பாராட்டி முதுகைச் சொறிஞ்சுக்கிறது; பகுத்தறிவு, இனஉணர்வு எவனாவது பேசிட்டா அவனைப் பத்தி தரக்குறைவா எழுதறதுன்னு இதுகளோட ஆட்டம் தாங்க முடியல இணையத்தில்.

‘மொழி’ படத்துல வர்ற புரபசர் கேரக்டர் மாதிரி (எம்.எஸ்.பாஸ்கர் ஏற்ற பாத்திரம்) ‘சமீபத்தில 1967-ல அண்ணாதுரை ஆட்சிக்கு வந்தப்போ’, ‘சமீபத்தில நேரு இறந்தப்-போ’ன்னு இந்த மறதிக் கேஸு 40 வருஷத்துக்கு முன்னாடி இருக்குற மாதிரியே எழுதும். ‘சமீபத்துல இந்தியாவுக்கு சுதந்திரம் கிடைச்சப்போ’ன்னு எழுதும்போது, விவேக் படத்தில வர்ற நகைச்சுவை தான் நினைவுக்கு வருது.

இது ஒரு கேஸுன்னா, இன்னொரு கேஸ் இருக்கு. அது அடுத்தவங்க பெயரில் ஒரு பக்கத்தை ஆரம்பிச்சு, இதுங்க அரிப்பை எல்லாம் அதில தீர்த்துக்கிறது. வலைப்பூக்கள்னு சொல்லப்படுகிற Blog Spot-கள் தமிழர்களால் அதிகளவு பயன்படுத்தப்-படுகிறது. பத்திரிகைகளில் பிரசுரிக்க அலையாமல், தங்கள் படைப்புகளை, கருத்துகளை உலகம் முழுக்கக் கொண்டுபோக எளிய வழி இது. தத்தம் பெயரிலேயே உருவாக்கிக் கொள்ள முடியும். இந்த நல்ல வாய்ப்பைத்தான் தவறாய் பயன்படுத்துது இந்தக் கேஸு.

“திராவிட இயக்கங்கள், பெரியாரியம், தமிழ் உணர்வு போன்றவற்றையொட்டி, தனது வலைப்பூ தளத்தின் மூலமாக தன் கருத்துகளை சொல்லி வந்த ஒரு பெண் பதிவாளரின் பெயரில் போலிப் பதிவு யாரோ உருவாக்கி-யிருந்தார்கள். ‘Eveready’ என்பதையே ‘Every day’  என்று போலி உருவாக்குவது போல அந்தப் பெண்னின் பெயருடன் ஒரு எழுத்தைச் சேர்த்து புதிய வலைப்பக்கம் உருவாக்கப்-படுகிறது. அதே வடிவமைப்பு! அதே எழுத்து வடிவம்! அதே வண்ணங்கள்!

ஆனால், தளம் முழுக்க ஆபாசப் படங்களும், கதைகளுமாக எழுதப்பட்டிருந்தது. தளத்தின் உரிமையாளர் பெயர் சல்மா அயூப் என்று குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது. இதே சல்மா அயூப் என்ற பெயரில் இதற்கு முன்பும் பல தளங்களில் கருத்துகள் வெளிவந்துள்ளது. யாரிந்த ‘சல்மா அயூப்’ என்பது பெருங்குழப்பமாயிருந்தது. அந்தக் குறிப்பிட்ட பெண் பதிவரே ‘இந்தச் சிக்கல் தீரும் வரை நான் இணையத்தில் செயல்படப்போவதில்லை’ என்று சொல்லுமளவுக்கு முடக்கிப் போடும் வேலை நடந்ததுங்கிறாரு. இந்தப் பிரச்சினையில இறங்கி வேலை பார்த்த பாலபாரதி.

‘சல்மா அயூப் என்பது போலிப் பெயர் என்பது உறுதிப்பட்டுவிட்ட நிலையில், அது யாரெனக் கண்டுபிடிக்கும் பதியை மேற்கொண்டோம். அந்தத் தளம் எங்கிருந்து இயக்கப்படுகிறது என்பதைக் கண்டுபிடிக்கும் (IP Member Tracker) வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தி கிண்டியில இருக்கிற முகவரியைக் கண்டு பிடித்துவிட்டோம். நாளை காவல்துறை ஆணையர் அலுவலகத்தில் புகார் கொடுக்க உள்ளோம். ஏற்கனெவே அவர்களிடம் சொல்லி வைத்தாயிற்று? அப்படின்னு ஒரு பதிவு இணையதளத்தில் வெளிவந்தது.

அவ்வளவுதான் அடுத்த சில மணி நேரத்தில் பாலபாரதிக்கு போன் போட்டு “நான் உங்களைப் பார்க்கணும் எங்க வரணும்’னு கேட்குது ஒரு ஆண் குரல். இடத்தை சொன்னவு-டனே குறிப்பிட்ட நேரத்தில ஒரு கார்ல வந்திறங்கினார் ஒரு ஆளு. சல்மா அயூப்ங்கற பெயருக்கு பின்னாலே ஒளிஞ்சிருந்த பூணூல் பேர்வழி தான் அவரு.

முதல்ல “நான் எழுதல. என் தளத்தின் முகவரியிலிருந்து என் பாஸ்வேர்டு தெரிஞ்ச யாரோ இந்த மாதிரி செஞ்சிருக்காங்க’ன்னு சொல்லி கெஞ்சியிருக்காரு. “நாங்க இதுபத்தி போலீஸ்ல போட்டுக்கொடுக்கப்போறோம். உங்க பாஸ்வேர்டல எழுதறத யாருன்னு அப்பத் தெரிஞ்சிடும்ல’ என்று அ.மு.க. சார்பில் பாலபாரதி சொல்ல அ.மு.க. (அனானி முன்னேற்றக் கழகம்) ஒரு மணி நேரத்தில மெல்ல மெல்ல ஒத்துக்கிட்டு, மன்னிப்புக் கேட்டுட்டு இனிமே இதுமாதிரி செய்ய மாட்டேன்னு எழுதிக் கொடுத்துட்டுப் போயிட்டாரு.

நம்மாளுகதான் பெருந்தன்மையான ஆளுகளாச்சே! ‘மாட்டிக்கிட்டாரு மாப்புள! ஆனா சகபதிவர்தானே அதனால் மன்னிச்சு விட்டுடுவோம்’னு முடிவெடுத்து பெயரைக் கூட வெளியில சொல்லாம விட்டுட்டாங்க. இந்தப் பெருந்தன்மையை புரிஞ்சுக்கத் தெரியாத பூணூல், ‘நான் எழுதல என்னை மிரட்டிக் கையெழுத்து வாங்கிட்டாங்க’ன்னு வெளியில போய்ச் சொல்ல ‘பாப்பானுக்கு முன்புத்தி கொஞ்சமும் கிடையாதுங்கிறது’ அப்பத்தான் ரொம்பப் பேருக்கு விளங்குச்சு. “ஏன்டா, நீ எங்கிருந்து எழுதறன்னு இங்கிருந்தே கண்டுபிடிச்ச எங்களுக்கு நீ என்ன பேசினன்னு பதிஞ்சு வைக்கத் தெரியாதா? இந்த புளுகு வேலை செஞ்சுக்கிட்டிருந்தா. நீ வந்ததிலிருந்து என்ன பேசினங்குற ஆடியோவை இணையத்தில் போட்டுடுவோம்’ நம்மாளுக சொன்னதுக்கப்புறம் தான் அந்த இழிபிறவிக்கு புரிஞ்சது- ‘ஆகா நமக்கு அறி-வில்லை’ங்கிறது.

“இந்த மாதிரி பண்ற ஆளுங்களுக்கெல்லாம் கொஞ்சம் கூட இறக்கம் காட்டக்கூடாது வோய்! ஆனா அதே மாதிரி பல புனை பெயர்ல எழுதற உங்களவாவைப்பத்தி ஏன் பேச மாட்டேங்குறீர்’னு ஒரு பூணூல் கொதிச்சது.

“புனை பெயர் வேற, போலிப் பெயர் வேற, என் புனை பெயர்ல நான் என்ன வேண்ணா எழுதிட்டுப் போறேன். ஆனா உன்னைய மாதிரி ஆபாசமா நான் எழுதல. அப்படியும் என்னையக் கண்டுபிடிக்கணும்னா நீங்கதான் திறமைசாலி வெங்காயங்களாச்சே. முடிஞ்சா கண்டுபிடிச்சுக்க’ன்னு பதிலடிச்சுவிட்டதில மூக்கில ப்ளாஸ்திரி ஒட்டற அளவுக்கு உடைஞ்சு போச்சு.

இப்படி “ஆப்பு’ அடிச்ச ‘ஆபரேசன் சல்மா அயூப்’ பண்ண தோழர்களுக்கு பாராட்டு சொல்லணும்னாலும். அந்தப் பூணூலோட ‘சைபர் கிரைம்’ குற்றவாளியா போஸ் கொடுக்க வச்சிருந்தா தானே மத்தவங்களுக்கு புத்திவரும். விட்டுட்டீங்களே பாலபாரதி! எங்களுக்கு அந்த இறக்கம்லாம் தேவையில்லை. அந்த இழி பிறவியோட பெயரை நாங்க சொல்லிடுறோம்.ஆபரேசன் சல்மா அயூப்ல ஆப்பு அடிக்கப்பட்ட ஆளு ‘ஜெயராமன்’ங்கிற பூணூலு!

Posted in Bavanandhi, Blogspot, Controversy, Issues, Operation, Salma Ayub, Salma Ayup, Tamil Blog, Tamil Blogs, Unmai, unmaionline, Viduthalai, Vituthalai | Leave a Comment »

Unmai Online

Posted by Snapjudge மேல் ஜூலை 28, 2006

பார்ப்பனர்களின் புதிய குருஷேத்திரம் சமா.இளவசரன்

பார்ப்பனர்களின் குருஷேத்திரம் என்றால் சந்தேகமின்றி அது ‘தி ஹிண்டு’ பேப்பரின் ‘லெட்டர்ஸ் டு தி எடிட்டர்’ பகுதிதான் என்று சொல்லலாம். யாரைப் பற்றியாவது எழுதவேண்டுமா? நுழைவுத் தேர்வா? இட ஒதுக்கீடா? அர்ச்சகர் பிரச்சினையா?

திருவல்லிக்கேணியாகவிருந்தாலும், மயிலாப்பூராக இருந்தாலும் ‘அய் வில் ரைட் டு ஹிண்டு’ என்று மவுண்ட்ரோடு ‘மகாவிஷ்ணு’விடம் தான் முறையிடுவார்கள். வாள், வேல், கேடயங்களோடு தற்காப்புப்போரோ, தாக்குதல் போரோ ‘ஹிண்டு’ தான் மடிசார்களும், பூணூல்களும் மற்றவரோடு மோதும் போர்க்களம். படித்த வர்க்கத்திடம் நாங்கள் பத்தரை மாற்றுத் தங்கங்கள் என்று பறைசாற்றப் பயன்படுத்தும் பிரச்சாரக் களமும் அதுவே.

மேல்தட்டிலிருக்கும் பார்ப்பனரல்லாத மக்களின் பார்வையில் படுவதற்கும், தங்களின் கருத்தே ஒட்டுமொத்த இந்தியாவின் கருத்து என்கிற ரீதியில் உலகமெங்கும் செய்தி பரப்பவும், இந்தியாவுக்குள்ளேயே பெரும் போராட்டம் வெடித்திருப்பத்தைப் போல படங்காட்டவும், தங்களுக்கெதிரான போராட்டங்களை தமத்தூண்டு அளவுக்குக்கூட காட்டாமல் மறைக்கவும் எப்போதுமே மீடியா எனப்படும் ஊடகத்துறையை தங்கள் கைவசம் வைத்திருப்பார்கள். நவீன ஊடகங்கள் என்னென்ன வந்தாலும் அதில் உடனே புகுந்து கொண்டு பிரச்சாரம் செய்வதில் மத நிறுவனங்களுக்கும், பாலியல் வியாபாரிகளுக்கும் சற்றும் சளைத்ததல்ல பார்ப்பனக் கூடாரம்.

சேற்றை வாரி இறைக்கவும், சந்தனம் அள்ளிப் பூசவும் எப்போதும் எதையும் பயன்படுத்திக் கொள்வார்கள். அக்ரஹாரத்தில் கையெழுத்துப் போடத் தெரியாத ஒரு மொட்டைப் பாப்பாத்திகூட இருக்கமாட்டார் என்று சொல்வார்கள். கையில் ‘இங்கிலீஷ் பேப்பரை’ வைத்துக் கொண்டு தன் பேரப் பிள்ளைகளுக்கு ‘பாந்தமாக’ச் சொல்லித் தந்தார்கள். இப்போது அந்த பேரப் பிள்ளைகளெல்லாம் ‘மவுசும்’ (Mouse) கையுமாக அலைகிறார்கள் இணையத்தில். நமது பார்ப்பனரல்லாத இளசுகளும் இணையத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்தான். இணையம் வளர்ந்த வரலாறு தெரிந்த அளவுக்கு அவர்களுக்கு, தங்களிடம் படிப்பில் வளர்ந்த வரலாறு தெரியாது.

தாங்கள் படித்த அளவுக்கு தன் தாத்தனும், பாட்டியும் ஏன் படிக்கவில்லை என்று எண்ணிப் பார்ப்பவர்கள் 5ரூ கூட இருக்காது. அப்படி யோசிப்பவர்களும் கூட வெள்ளைக்காரன்தான் அதற்குக் காரணம் என்று தங்களைத் தாங்களே சமாதானப்படுத்திக் கொள்கின்றனர்.

அதனால் அவர்கள், நாட்டை உயர்த்தும் நல்வழிகளில் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொள்ளும் பொருட்டு அய்ஸ்வர்யாராய் – அபிசேக்பச்சன் கலந்துகொண்ட நிகழ்ச்சியின் 10 புகைப்படங்களை தங்கள் நண்பர் வட்டாரத்துக்கு அனுப்பிவிட்டு ஆத்ம சாந்தி அடைகின்றனர்.

அதற்கு மேலும் நாட்டுப்பற்றுக் கொண்ட இன்னும் சிலர் அப்துல் கலாமின் பொன்மொழித் தொகுப்புகளை அனுப்பிவைத்து இந்தியர்களே நம் கடமை என்ன? என்ற கேள்வியோடு முடித்துக் கொண்டு விடுவார்கள்.

இன்னொரு வகையினர் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் பணியாற்றிக் கொண்டிருக்கும் நிறுவன மின்னஞ்சல் முகவரியிலிருந்து
‘ஹமாம் சோப்புக்கட்டி – 12 ரூபாய்;
பியர்ஸ் சோப்பு – 18 ரூபாய்;
வெஸ்பா ஜட்டி – 25 ரூபாய்;
க்ரோகடைல் ஜட்டி – 75 ரூபாய்
(இப்படி ஒரு மளிகைக் கடை பட்டியல் போட்டு) இதில் பியர்ஸ், க்ரோக்கடைல்… போன்றவை வெளிநாட்டுப் பொருட்கள், ஹமாம், வெஸ்பா போன்றவை இந்தியப் பொருட்கள். ஆகவே நீங்கள் ஏன் இந்தியப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தக் கூடாது? என்ற கேள்வியோடு பின் குறிப்பாக இன்னொன்றையும் அனுப்புகின்றனர்.

‘இப்படிச் சொல்வதால் நாங்கள் ஏதோ பன்னாட்டு நிறுவனங்களுக்கு எதிரிகள் என்று கருதவேண்டாம். நம் இந்தியப் பொருளாதாரத்திற்கு அவர்களின் பங்கு இணையற்றது. நமது நிறுவனங்களும் கொஞ்சம் பிழைக்கட்டுமே என்றுதான் பரிந்துரைக்கிறோம்’

என்கிறது பின்குறிப்பு. (பி.எம்.டபிள்யூ காரில் ஏறிச் சென்றபடி வாஜ்பேயி சுதேசி பேசியதைப்போல).

ஆனால், அக்ரஹாரம் இதிலெல்லாம் எச்சரிக்கையாக இருக்கிறது. தங்களின் புதிய குருஷேத்திரத்தை அது தெரிந்து வைத்திருக்கிறது. இணையத்திலேயே இட ஒதுக்கீட்டு எதிர்ப்பு அணிக்கு ஆதரவு தேடுகிறது. அர்ஜுன் சிங்கை பதவி வெறியராக சித்திரிக்கிறது. அவுட்லுக், பிரண்ட்லைன், ஹிண்டு என்று எந்த இதழாக இருந்தாலும், இட ஒதுக்கீடு தொடர்பான கட்டுரைகளுக்கு உடனுக்குடன் நூற்றுக்கணக்கான கடிதங்கள் மின்னஞ்சலில் குவிகின்றன.

‘சாட்டிங்’ (Chating) என்ற பெயரில் கடலை போடுவதற்கும், கிசுகிசு பேசுவதற்கும் நம்மவர்கள் பயன்படுத்தும் அரட்டை அறைகளை (Chatting Room) இத்தகைய விவாதங்களுக்கும் பயன்படுத்துகிறது இக்கூட்டம்.

காஞ்சி சங்கராச்சாரியார் கைது செய்யப்பட்ட சமயத்தில் ஏற்பட்ட விவாதங்கள் இணைய விவாத மேடைகளில் இன்றும் கிடைக்கின்றன. அவற்றில் சங்கராச்சாரியாரைக் கைது செய்த பார்ப்பன முதலமைச்சர் ஜெயலலிதாவைப் பற்றி யாரும் மூச்சுவிடவில்லை.

பார்ப்பனர்கள் தங்கள் எதிரிகளை சரியாக அடையாளம் கண்டு வைத்திருக்கிறார்கள். பார்ப்பன விரல்கள் விசைப்பலகை (Keyboard)யில் அடித்து ஓய்ந்ததெல்லாம் பெரியாரின் பெயர்தான். எந்த அளவுக்குத் தங்களால் வசைமாரி பொழிய முடியுமோ அந்தளவுக்கு பொழிந்தார்கள்.
இப்போதைய இட ஒதுக்கீடு பிரச்சினையிலும், தங்கள் பிரச்சாரப் பணியை திறம்பட செய்திருக்கிறார்கள்.

இன்று இணையத்தில் இலவச வலைதளங்களை உருவாக்கிக் கொள்ளும் வாய்ப்பு “Blogspot” என்ற பெயரில் கிடைக்கிறது. கிடைக்கிற ‘Blog’களிலெல்லாம் தங்கள் கருத்துகளை, எதிர்ப்புகளைக் கொட்டி வைத்திருக்கிறார்கள். ‘Blog Spot’களைப் பயன்படுத்தும் நம்மவர்கள் ஆங்காங்கே பிரிந்து கிடக்கிறார்கள். தங்கள் நட்பு வட்டாரங்களுக்குக்கூட பரிந்துரைப்பது குறைவு.

திட்டமிட்டு பார்ப்பனர்கள் செய்யும் இருட்டடிப்புகளைத் தடுக்கவும், நமக்கிடையேயான கருத்துப் பரிமாற்றம் மூலம் தெளிவடையவும், இணையத்தைப் பயன்படுத்தும் பார்ப்பனரல்லாதாரின் கூட்டணி அவசியமாகும். இதற்கான ஒருங்கிணைப்புப் பணிகள் நடைபெற வேண்டும். சிண்டிகேட் அமைக்கும் ‘சிண்டு’க் கூட்டத்துக்கு மாற்றாக ஒரு இணையக் கூட்டமைப்பு அவசியமாகும். ஆங்காங்கே கேட்கும் சிறு சிறு குரல்கள் ஒன்று சேர்ந்தால்தான் உரக்கக் கேட்கும். அதற்கான தெளிவை உருவாக்க பொதுவான பெயர்களில் பார்ப்பனர்கள் செய்யும் பணியைப் போல நாமும் தொடங்க வேண்டும். அதற்கான சிந்தனை பல மட்டங்களிலும் உருவாகி வருகிறது. பார்ப்பனர்களின் இந்தப் புதிய குருஷேத்திரத்துக்கு பதிலடி தர ‘பாடி வீடு’ தயாராக வேண்டும்.

– சமா.இளவசரன்

Posted in Blogspot, E-Groups, Gurukshethra, Hate Speech, Letters to the Editor, Periyar, Rationalism, The Hindu, Uncategorized, Unmai, Viduthalai, Yahoogroups | 1 Comment »